最近外台读到心腹痛，实在混乱，奈能力有限，于是先找两本医话读读放松一下，一般来说，医者的医案能体现其临证诊疗思路，医话则能体现出其思维归纳能力，病能治得好，理能说的清，当然也有些医话作为散文集主要体现的是文字的魅力，就暂不做讨论了。
第一本是《潜厂医话》，是已故浙江名医杨则民先生的著作，从这本书可以看出作者对于中医发展的观点就是中西医汇通，而且是理论上的汇通，对于我们后辈有所启发。
（一）、“究古人辨证之法，总言则惟阴阳之分，分言则寒热虚实表里六字尽之，以今语释之，凡新陈代谢之机能亢进者为阳，衰退者为阴，神经兴奋者为阳，衰弱者为阴……”同时指出“寒热者非仅指体温而言，惟体温尤甚注重者耳”，又有其他区别寒热的方法，如胃分泌过多则吐水涎，肠粘膜分泌旺盛则泄泻，支气管分泌过多则咳痰涎，杨老虽分有无外感，乍读之似乎有理，却经不起细细推敲，如若泄泻均为阳，阳明病葛根汤之下利与少阴白通汤之下利可等同否？存疑于此。
（二）、杨老在谈及阴阳不交时有一论断，颇有新意，半夏、夏枯草二药用治失眠，常常如此论述，半夏得阴而生，夏枯草得阳而长，故能治阴阳二气不交失眠之症，此说出于陆定圃之冷庐医话，杨老指出，失眠原因众多，或由于上部充血（古称肝阳上行），或由于神经衰弱（即归脾汤证、酸枣仁汤证），或由于消化不良，或由于过度兴奋，或由于胃病变化，杨老认为半夏、夏枯草二药治疗失眠即是消化不良、胃病缘故，提出药理依据，半夏抑制胃病产出物，夏枯草促进胆汁分泌，具体胃病产出物不知所云为何，暂不论机理是否如此，笔者认为这种怀疑阴阳学说的思想是具有突破性的，若云得阴而生与得阳而长之药配合即可治疗失眠，是否具有广泛适应性呢，还是个例呢？杨老这样的例子书中还有很多。
（三）、杨老在论述胃病篇中，卓有真知，摘抄如下，“考前人于胃病一般之观察，唯分二途，即气与郁是也，所谓气者，适用芳香健胃剂及辛辣健胃剂之胃病称之”，以辛辣性如生姜、良姜、益智仁、白蔻、川椒、荜拔等与芳香剂如厚朴、枳壳、郁金、砂仁、青皮、木香、沉香等，通过刺激胃肌使得其收缩蠕动，古称行滞，治疗消化不良之痞胀、闷痛诸证，为寒型；所谓郁者是指禁用辛辣健胃剂而适用苦味、酸味健胃剂之胃病，正是丹溪之“气有余便是火”之说，为热型，与川连、黄芩、龙胆草等之苦味有消炎止血、促进胃分泌之功，乌梅、木瓜、米醋、白芍等酸味为清热止血、补充胃酸之功；
同时杨老还指出，胃病初期胃之机能未尝衰弱，辛辣芳香之药用之即应，但并非根治之法，为治标之术，一则用之即久胃适应刺激而反应渐少，二则胃本有病者，经常刺激机能愈衰。
同时还总结了胃病八种疗法，兴奋胃功能疗法（理胃阳）、滋养胃液疗法（养胃阴）、泻下法、吐法、防腐止酵法（芳香泄浊）、直接补益疗法（消食）、间接补益疗法、和缓刺激疗法，可谓耳目一新。
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