小满丨人生最好的状态是小满

有人说：满足的状态是刚刚好，幸福的状态是比刚刚好再多一点。

《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”不满，则空留遗憾；过满，则招致损失；小满，才是最幸福的状态。

此时的大千世界里，万物生气盎然，又从容不迫：麦粒饱满水稻插，蚕结新茧桑葚熟，菜籽舂油苦菜秀，小满，期待一场如约而至的雨水，谷物生发，顺遂天时。

其实，夏天的这个时候，是最幸福的。

初夏，我们最怀念什么？

古人将四月前后的天气称为“麦天”，在北方的苍茫大地里，四处都氤氲着麦子的将熟之气。中原甘陕一带，“晴日暖风生麦气”，连着一阵悠长连绵的麦香，一片金黄的麦浪，古朴而又深沉，每一寸刀耕火种之地，都沉淀着无数祖父辈的汗水。

而在南方的小满时节，雨水渐多，田水渐满，泥巴裹腿，却别有一番味道。五代后梁布袋和尚作有一《插秧歌》说：“手把青秧插满田，低头便见水中天。”佛家之言，饱醮禅意，却又无不勾起了许多南方人家游水玩闹的兴致：

孩童时期，每到农历四月中，天气转热，生在河边家的稚童，最爱聚在河里戏水打闹，光着臀腚、敞着膀子，偶尔抱着大鱼小虾唱咏而归，那黝黑的皮肤与河面的波粼在残存的夕阳余晖里发出闪闪的金光。

……

那时候的生活简单充实，没有空调手机，也能将闷热的夏天过得心满意足。

其实，我们怀念的，正是那些过去遗失的美好。

遍野苦菜秀

“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。”如果说一首童谣可以把我们带到回忆里，那么一种味道，就能让我们在回忆里感怀。食苦菜，为小满习俗，同时作为中国人最早食用的野菜之一，如此一道菜，恰是充满历史厚重感的。

《周书》有云：“小满之日苦菜秀。”几乎遍布全国的苦菜，成了这个季节必吃的蔬菜。《本草纲目》说：“（苦菜）久服，安心益气，轻身、耐老。”撇去它的营养价值之高不说，更为重要的是，它用以比附人生之艰，忆苦思甜。

如今，吃进嘴里的苦菜已是调味好的，清凉爽口，不再是往昔的苦饱滋味，于是苦日子便也在咀嚼中分明却又不那么分明了。

有小满，无大满

何以如此？这是留给后人捉磨的一个谜语。不同的人可以有不同的理解，找到不同的迹底。当然也可以见怪不怪，不屑一顾。

我们愿意相信，有小满而无大满，这也是我们中华民族悠久的民族文化的一种表现，节气，不仅仅是季节转化的标志，更是对人生的一种提醒和启示。

它启发我们：庄稼有小满，也会有大满；人生却只有小满而无大满——活着的时候，永远不会有功德圆满的那一天。面对人生，我们可以知足常乐，但成长、成熟，自我完善却必须永不满足。

就象自然界的夏季作物大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，收获在即，而晚谷、黍、稷等夏播作物也正好进入播种最忙的时候，故只能称”芒种”而不能称“大满”。

“满”与“不满”，“小满”与“大满”，在形容农作物的时候，可以通用，但放在人身上，却只有小，没有满，只有阶段性的暂时的“满”，永远没有百分之百、尽善尽美的圆满。

人生最佳的状态是小满

二十四节气中，大小对称的节气有两对：大、小暑，大、小寒，惟有小满节气只有小满而没有大满。是节气的创立者的无意疏漏，还是另有深意？

不得而知，我们看到的是用芒种替代了一种更顺理成章的名称，既表达了成熟的含义，又避开了“大满”的意思。

我们常叹古人智慧之精，小满节气，不仅仅是季节转化的标志，更是对人生的一种提醒和启示，如此比喻，亦为巧妙。

古人云：“君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”人若自满，便难有进步；若不满，不过欲望过大，不懂知足常乐。

《菜根谭》道：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”水满则溢，月盈则亏。这是自然之道，亦是人生至哲。

趁此大好初夏、小满时节，检视自身，以达小满，做人，方不悔走这一遭快意人生。

遣兴

（宋）王之道

步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。点水荷三叠，依墙竹数竿。

乍晴何所喜，云际远山攒。

~

缫车

（宋）邵定

缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，

西家捲丝雪满籰。

汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。懒归儿，听禽言，一步落人后，百步输人先。秋风寒，衣衫单。

~

晨征

（宋）巩丰

静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。

鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

清和入序殊无暑，小满先时政有雷。

酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

~

归田园四时乐春夏二首(其二)

（宋）欧阳修

南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。

麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。

老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。

野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。

田家此乐知者谁？我独知之归不早。

乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。

~

小满

（近代）吴藕汀

白桐落尽破檐牙，

或恐年年梓树花。

小满田塍寻草药，

农闲莫问动三车。

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金木水火土

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